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马太福音 第廿四章 注释 24:1-2. 预言圣殿被毁 「门徒...他看」：见可13:1注。耶稣这预言于主后七十年耶路撒冷沦亡时果然应验了。 24:3-41. 有关将来的预言 很可能在门徒的心目中(3)，圣殿被毁(「这些事」)，与世界的末了、耶稣的得国降临是同一回事。耶稣的答复也同时针对这两方面，因为圣城与圣殿的被毁正是末日审判的先声和预表。 3-14. 将会有的灾难与发展 4-5. 假基督的出现。 6-8. 国际性的天灾人祸。 「生产之难」(小字)：于犹太著作中常用来形容弥赛亚国度建立前夕的苦难。 9. 信徒遭受的逼迫。 10-12. 信徒跌倒与后退的现象。 13-14. 福音的推展。 15-28. 临到耶路撒冷的大灾难 15. 「先知...可憎的」：原先可能指主前一六八年叙利亚王安提阿古·以彼芬尼在耶路撒冷的圣殿设坛。以猪献祭给外邦神丢斯一事(参可13:14-23注；路21:20-24注)，于此大概指主后七十年耶城沦陷之前数年间，罗马军队围攻圣城(参路21:20)，及奋锐党人在圣殿内妄作胡为的事。 16-18. 逃亡的急切。 「逃到山上」：据早期教会的传说，耶城未亡之先，门徒逃到位于约但河东、座落山麓的彼拉城。 19-22. 灾难的巨大。怀孕、奶孩子、冬天(雨季)、安息日(行动受制之日)，都会妨碍逃亡。 23-28. 不要让假基督的出现妨碍逃亡或导致错误，因为「人子」的降临将是众目可睹的、荣耀的(27)，只待时机成熟(28)。 29-31. 人子的降临 29. 「那些日子的灾难」：指与「末日」有关的大灾难。(参8注, 3-41注) 「日头...震动」：取材自旧约对耶和华之日的描写(见串25,26)，有时象征世间局势的动荡、朝代与邦国的兴替(尤见结32:7-8；摩8:9)，但在此更可能指自然界的剧变(参彼后3:10)。 30. 「地上...哀哭」：出自亚12:10。 「人子...降临」：引自但7:13。 32-35. 无花果树的比方 33. 「这一切的事」：主要指3-28节提及的灾难。 「人子...门口了」：原文无「人子」一词，所以即将临近的，更可能是耶城被毁一事(另见36)。 34. 事实上，与耶稣同代的人，不少目睹这空前绝后的惨剧，以及3-14节所论到的现象。 另一方面，「这世代」可能泛指世人或犹太人，「这些事」则包括主再来之前的事。 36-41. 末日的不可预测 36. 「那日子」：「那时辰」：指耶稣再来与末日审判的日子。(见3) 「子也不知道」：成了肉身，虚己顺服父神的例证。(参约10:30；14:28) 37-39. 洪水骤临的比方(见串39)。 40-41. 耶稣再来时信徒与世人便区别出来。 「取去」：大概被主所差的天使接到耶稣那里同享荣耀。(见31；帖前4:17注) 24:42-25:30. 论准备主要来的比喻 42-44. 家主警醒防贼的比喻 45-51. 聪明忠仆与闲懒恶仆的比喻 此处的仆人任管家职位，尤象征使徒与教会领袖(参路12:41-42)。 思想问题（第24章） １. 若说这时代是末期，你同意吗？主再来的先兆已一一应验了吗？参提后3:1注。 ２. 耶稣举出末期的先兆，但又说祂再来的日子没有人能知道，这二者有矛盾么？你怎样解释这「矛盾」？ ３. 试根据本章的预言描述主显现时的情况。参可13:24-27；路21:25-28。 ４. 有见识的管家(24:45-51)如指教会的领袖和使徒，这是否说神对其他信徒有这种要求？ ５. 信徒阅毕本章有关主再来的教训应有怎样的回应？
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