|
〖 I. 序言 〗 作者在全书的序言中(1:1-3)，介绍基督耶稣是神给世人最大与最终的启示，此亦表示耶稣确是超越一切；这「一切」包括天使、摩西、约书亚、亚伦及整个旧约制度。于是由1:4起，作者??智竭力，从各点力证神的儿子基督之超越性，现今他先辩证基督超越天使。 现代人对天使的敏锐不及古犹太人，天使乃犹太人崇尚的一门敬拜(参西2:18)。昆兰社团的犹太圣徒亦热烈敬奉天使(注1)。他们甚至认为天使是神之议会中的成员；当神造人时，他们也参与会议表达意见(参创1:26的「我们」)。第一世纪的诺斯底主义只将耶稣基督作为一位天使(注2)。昆兰社团(反照当代犹太人的思想)认为在末日将有二位弥赛亚出现，一是弥赛亚王，一是弥赛亚祭司；弥赛亚王将受弥赛亚祭司所管辖，而二位弥赛亚皆受天使长米迦勒统管(注3)，故此犹太人极其崇尚天使。 犹太人认为他们对天使特别崇敬非无缘故，主因有七：(1)天使在人之前被造(伯38:4-7)；(2)天使的能力远超世人(但8:10-18)；(3)天使不会死亡；(4)天使可随意变形，甚至变成人象(参创18:1，2；来13:2)；(5)天使活动在神的宝座四周(但7:10；启5:11)；(6)天使将律法传给以色列人(申33:1，2；诗68:17；徒7:51-53；加3:19)；(7)天使是神人间的中保，是传达信息者(路 1:26)。天使既有这般的优越，作者若要叙说基督的超越时，他必需说服犹太读者(外邦读者对此则不够贴切)，基督确是远胜天使。
|