概论

壹、引言

「因为人子来并不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。」那位至尊、至荣的主耶稣，就是这样来到世上服事众人。本书即是从仆人的角度介绍耶稣基督。他的人生是一个服事、给予的人生，值得我们效法。

贰、导论

一、作者：马可。

1．马可——罗马名，意为铁锤。另犹太名为约翰，意为神的恩慈。

2．圣经提及作者马可之处：

马可福音十四章52、53节；使徒行传六章36、38节；提摩太后书四章11节；彼得前书五章13节。

3．生平大要：

家居耶路撒冷，出身基督化家庭，或由彼得带领信主（参彼前五13），虽然他不是耶稣拣选的使徒，但由于他家常被初代教会借用来聚会，又参加过海外宣道，前后做过巴拿巴、保罗、彼得的助手，因此他对于福音和耶稣生平的认识匪浅，本书据说是彼得口传，由他笔录成书。

二、受者：罗马人，至少写书的情境在罗马。

由书中的两个线索判定：

1．作者对书中的犹太名词均加以解释。

例：三章17节「半尼其」，七章11节「各耳板」。

2．经文中有一些拉丁语句。

例：四章21节「斗」，六章27节「护卫兵」。

三、写作时间：约为西元六十～六十五年。

四、写作地点：可能在罗马。

五、写作目的：

1．藉着许多耶稣生平事迹的描述，显明耶稣生平的历史性，驳斥当时幻影派人士，以耶稣为幻影而非实际存在的谬论。

2．指出耶稣是旧约预言的神仆（赛四十～五十）。

3．安慰，坚固在罗马皇帝尼禄迫害下的教会。

叁、内容

一、主题：神仆耶稣

二、大纲：

1．引言：神仆的预备（一1～13）

2．神仆的工作（一14～十三37）

a.加利利事工 （一14～九50）

(1)公开事工 （一14～八26）

(a)第一阶段 （一14～45）

(b)第二阶段 （二1～三34）

(c)第三阶段 （三35～五42 ）

(d)第四阶段 （六1～八26）

(2)门徒训练 （八27～九50）

(a)首言受难 （八27～38）

(b)登山变像 （九1～13）

(c)医癫痫童 （九14～29）

(d)再言受难 （九30～50）

b.往耶路撒冷的路上（十）

c.在耶路撒冷的事工（十一～十三）

(1)进京 （十一1～13）

(2)面对质询 （十一14～十二44）

(3)末日预言 （十三1～37）

3．神仆的受难与复活（十四1～十六20）

a.受难前夕 （十四1～42）

(1)在伯大尼被膏 （十四1～11）

(2)最后晚餐 （十四15～26 ）

(3)客西马尼园 （十四27～42 ）

b.受难经过 （十四43～十五47）

(1)被捉拿 （十四43～52）

(2)公会前受审 （十四53～72）

(3)彼拉多前受审 （十五1～20）

(4)钉十字架 （十五21～47）

c.复活 （十六）

三、重要性：

1．可能是第一卷写成的福音书，也是其他福音书的参考资源。

2．提到受苦仆人的生命榜样，足够服事主的人效法。

四、特点：

1．写作风格写实，简洁，刻画详细生动。

2．特重行为的记载。

3．突显耶稣仆人的身分（无家谱、童年，只有工作记录）。

4．多叙述，少评论。

肆、参考书

林斯基（R.C.H.Lenski） 马可福音注释 道声

摩根（G.C.Morgon） 摩根解经丛书 活泉

金斯勒（K.F.Ross） 马可福音归纳式查经法 华神

蔡张敬玲 义仆耶稣 证道