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路加福音 第十三章 注释 13:1-9. 悔改的必须 1-5. 引惨遭横祸的人为例 1. 「彼拉多」：见路3:1注。 「使...祭物中」：彼拉多大概趁这些加利利人在圣殿献祭时，下令将他们杀死。 2-3. 犹太人一般以为：人遭受灾祸或疾病，是因他犯罪比别人多，因而被神刑罚(见约9:2及注)；耶稣指出这看法的错误，并要求众人悔改。 4. 「西罗亚楼」：大概靠近西罗亚池(见约9:7注)。 6-9. 引不结实的无花果树为比方 在旧约中，无花果树常象征以色列人(见耶24:5, 8；何9:10)。无花果树倘若过了期限仍不结果子，必被砍下；同样，犹太人如不悔改归向神，也要遭神审判。 13:10-17. 耶稣在安息日治好驼背的女人 14. 管会堂者气忿抗议的原因，见约5:16注。 15-16. 这患驼背的女人，是以色列人的一分子(「亚伯拉罕的后裔」)，比家畜更应在安息日获人照料与松绑。 「解...绑」：见路4:18。 13:18-21. 芥菜种与面酵的比喻 芥种比喻的解释，见可4:30-32注。面酵的比喻，见太13:33注。犹太人常以酵象征邪恶和败坏，但在此处未必有这含意。 13:22-30. 神国的成员 22-27. 要及时进窄门 23. 「得救」：见太19:23-26注。 24. 「窄门」：指通到永生之门(参太7:13-14)。 「努力进」：永生不是靠人为努力赚得来的(见罗3:23-28)，但人仍须决心悔改、坚信耶稣、甘付代价(见路14:25-33)。 26-27. 曾目睹耶稣生平事迹的人不一定能得永生。 28. 身为亚伯拉罕及列祖的后裔，也不一定能够进神的国。 29. 来自各方各族的外邦人，只要相信耶稣，都能在神国里有分。(参赛45:6；49:12) 30. 在神的国里，人的地位、名次，往往出人意料。 13:31-35. 耶稣为耶路撒冷哀哭 31. 「这里」：指希律安提帕所管辖的加利利或比利亚。 32. 「狐狸」：犹太人用来比喻狡猾或无关重要的人。 34-35. 耶路撒冷的居民向来逼害先知，如今也不晓得回应耶稣的呼召，终必受神的刑罚。 34. 「多次」、 35. 「成为荒场」、「你们不得...称颂的」：见太23:37-39注。 思想问题（第12章） １. 根据本章1-5节的记载 ，你是否同意一切不幸的遭遇，对受害者是一种刑罚，而对生还者为一警戒？ ２. 按你看，「不结果的无花果树」的比喻，对信徒的属灵生命有什么警戒？ ３. 在耶稣看来，那个管会堂的人错在那里(10-17)？耶稣治好驼背女人后，的反应与那女人及群众的反应有何不同？是什么造成这差异呢？ ４. 有解经家认为管会堂的人因为爱制度、爱规矩比爱人更甚，所以眼见耶稣破坏安息日的规矩，就抨击耶稣不是。今日，你有没有忽略了个体和人的需要而陷入这位管会堂者的危机呢？ ５. 如果说：「救恩不藉行为，乃是白白得来」(见弗2:8)， 那么「要努力进窄门」(24)该如何解释呢？ ６. 24节中的「努力」一字源出希腊的竞技比赛，且用了现在式时态，意思是要持续，努力不懈的竞逐，如运动员角逐胜利一样。今日，你对天国抱什么度呢？ ７. 从31-35节看来，耶稣以什么态度和情绪去面对人的敌意和不信呢？你在主耶稣身上学到什么呢？
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