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吴恩溥 倪柝声先生是神赐给中国教会一位伟大的人物，也是笔者衷心敬佩的出类拔萃的传道人中的一位。 倪先生是福州人，跟我一点关系都没有。我开始听见倪先生的故事，是在同工的口中。 同工在上海读神学，听见许多教会名人的轶事，闲来就提出来作为谈助。倪先生是他们所常常提及的一位。 据云：倪先生天纵聪明，他学校生活并不长，中学还没有毕业。但因主的呼召，便撇下一切，从事传道的生活。 那时候，他们几个同工，热心传福音，穿著福音背心，手摇铜钤，一面走，一面唱诗，叫人来信耶稣。 有一次，他们到某处布道时，刚好那边大旱，乡人禁屠，把菩萨抬出来求雨。倪先生一行就向他们传耶稣、讲真神。那边的人说：你们的真神能降雨吗？如果能降雨，我们就信。 倪先生就答应，真活的神能降雨。他们就打赌。 回到住处，越想越不对。怎好跟人家打赌？如果上帝不降雨，岂不下不了台。 可是事到如今，骑虎难下。只好向上帝认罪，也向上帝迫切祈祷，求上帝显明自己的大能。 日子到了，阴云四合，大雨滂沱。倪先生等十分高兴，赶快去找乡人，把上帝的大能指给他们看。 他们说：是凑巧吧？如果这雨真是你们的上帝降下的，我们就再来打睹一次，真的下雨，我们就相信。 倪先生等到这地步，真是要退不能，因此再给他们打赌一次。回来迫切求神显明祂的自己，好叫这乡人肯悔改。 日子到了，倾盆大雨，水势极大，甚至在街边求雨的菩萨木偶也被大水冲倒。因为这次的雨不但下得大，也下得奇，这老实的乡下人看了，他们就多人相信。 我听了不禁拍掌称快，认为我们所传的又真又活的上帝，不但要给大家听见，也要给大家看见，才能叫人信服。 他们又说：倪先生工作是凭信心，靠主过活的。有一次，建瓯教会请倪先生去讲道，倪先生答应了。临去的前一天，他看看钱袋存的钱，刚好到建瓯来回路费。想不到那天晚上，有一位弟兄因为急需，要他帮助。他想想这钱才够路费，部份给了你，路费便不够，怎么办？这真叫他作难。但他想到弟兄的急需，义不容辞，也许明天神会及时把钱补到，因此把钱给了弟兄。 一直等到明晨要出发，神还没有差派人把钱送来，怎么办呢？他想想还是按时到码头去，深信神会给他安排。到了码头，只见一个船夫问他说：『客官，是不是到建瓯，我们就快开船，收六块钱好了：一这时倪先生所有的就只有六块钱。他觉得很奇怪，造船夫并不认识，为什么给我减价。船开了，那船夫对他说：『我们因为县政府征用我们的船到建瓯去，我们要求让我们多一名乘客，多赚几元外快，因为赶时间，所以我们才减价给你。』 倪先生听了满心赞美神，原来神用特别的办法来带领他到建瓯去。 讲完几天道，聚会完了，倪先生要回福州，想不到那聚会的人，连来往的路费一舟车用费一一句都不提。他这时候，袋裹空空如也，不名一文，如何坐车回福州？ 弟兄姊妹十分热情，他们来送行，一程又一程，直到车站，可是没有一个人关心神仆人的需要。这时倪先生内心很焦急，等下如何上车呢？ 就当他们到达车站，这时有一个人从后面赶来。是另一位弟兄托他带信给倪先生，倪先生拆开信，内面装着钞票，正好买票回福州。 我听了一方面高兴，感谢神奇妙的带领；另一方面内心十分沉重，想到自己奉献给神，一生要凭信心靠赖主过生活，是不是也要经过『山穷水尽疑无路』的光景呢？能否在『尽头』的时候，全心仰望主不仰望人呢？ 他们又说：『倪先生肺病十分沉重，医药无效，整天躺在床上。有一天，忽然听见上帝的声音，呼叫他起来，到某处讲道。他立刻起来，身体也恢复了力量，到某处讲道。』 这是神迹。我听了不住点头，我们讲四福音主耶稣行神迹，我们讲主耶稣今天仍活着，仍然行神迹。如果没有神迹来印证，如何叫听见的人相信呢？ 同工们讲得太好了，这些话对于一个初初走上奉献道路的『黄毛小子』，实在太需要了。 倪先生在我的心中，越久越受我的尊敬。不多久，神也借着倪先生所释放的真理，在我身上行了一个神迹。 我家有六个妹妹，我是独子，照着我们的传统，我需要负起家庭的责任。 我在宋博士的聚会中，得救蒙恩；也在他的聚会中，接受神的呼召，愿意奉献一生事奉主。可是我向神有一个条件，就是我要学习作医生，继承家庭的责任，我要赚钱，有了钱才传道；一方面家庭无后顾之忧，一方面自传自养，不必看教会的面色。我打算三十岁以后才传道，因为主耶稣也是三十岁，把家庭安顿好了才传道。 神给我一个机会到一家医学院读书，不到一年，这医学院因为手续不妥，被政府勒令停办。这件事对我的打击很大。我心中有一个转机，你为自己打算，正像以色列人在旷野兜圈子，三十八年徒飘流，到头还是要走回来。内心不住的争战，结局决定向神顺服，丢弃一切属世的计划，无条件走上神安排的道路。 当我把这计划向先父母提出时，他们竭力反对。先父说家庭责任是你的，你那能放下不理？先母说，我们赚钱以后，支持传道人工作，可以支持一个人、二个人，何用自己去传道，岂不更好？ 我家很专权，先父一向是高压手段，无理可讲的。可是第二天，我看见他形容憔悴，知道他为这事内心痛苦，整夜没有睡觉，我的心十分难过。 我明白上帝对我的旨意，我也知道父母对我的盼望，我知道不能与他们摊牌。结局我想第三个办法，就是自己逃离家庭，走上传道的道路。 那时林佩义牧师在我们不远的教会担任传道，我约好他礼拜日上午坐公共汽车到汕头。林牧师跟我是很好的朋友，大家都在宋博士聚会蒙恩，都蒙召为主走十字架的道路。就在那天上午，我先到礼拜堂去，等到礼拜开始，我静悄悄地回家带好收拾好的一件小行李到汽车站去，与林牧师一同到汕头去。 弟兄姊妹知道了，十分喜欢。有一位姓吴的姊妹，她静悄悄拿了两块钱塞到我手中。这位姊妹家境清寒，每日在工厂做工养家。我从来没有接受过任何人的馈赠，当我拿到这两块钱时，眼泪不住地淌下。我心灵感觉到我要结束有钱人家的生活，走上仰望主每日拾取吗哪的生涯。 林佩义牧师弟兄不久到广州去。金畅怀弟兄陪我到普宁去，第一个工场是『光南』，以后是『石头墟』、『芦葫地』……』差不多一个月，才回汕头来。 当我回汕头时，接到先父的信，说我要传道，也不能不顾家，我是独子，年纪又大了，他已经给我文定王琼华小姐，盼望不久结婚。 这突如其来的消息，经过仔细考虑，也觉得合理，问题是王小姐知不知道我奉献给主？同不同意我做传道的工作？ 王小姐是家叔的学生，我曾见过她，大家都称赞她的品行和为人。我大着胆子，到她家里去找她。 我十分直的告诉她，我已经奉献一生事奉主，我也坦白告诉她，我四方奔走，可能在家日子少，将要过着『活寡』的日子。 她答说：她知道我奉献给主，她很高兴。她也告诉我，她一样在宋博士的聚会中蒙恩，她也一生奉献，她在教学时，有空时就到不信的学生家中传福音，礼拜日也常到周围的乡村去布道。 我听了，觉得既是如此，这是神的安排。 不久先父病重濒危。第二年就奉父母之命与妻结婚。 不久我要到汕头工作。先父说：你结了婚就要负责家庭，你把家庭放下，叫谁负责？ 我听了知道上当，没有办法只有祈祷，求主开路。 一个傍晚，我忽然鲜血不住地吐，无法停止，直吐到痰盂半满，家人十分紧张。我躺在床上，心中很平安。想起圣经一句话，我要妻给我读雅各书第一章，她慢慢地读，直读到第十七节：『在祂并没有改变，也没有转动的影儿，』我示意她停止。 我的心就停在『在祂并没有改变，也没有转动的影儿』上面。我所事奉的神，祂没有改变，昔在今在以后永在；祂没有转变，祂的慈爱，祂的信实和大能：水远坚定。我默想祂，我的心得到平安，我深信这突然的病，是祂奇妙的带领和安排。 翌日下午，我再一次鲜血不住地吐，先父十分紧张，这时我示意拿起一枝笔，在纸板上写到：『你们要把我奉献，不要害死我。』先父看了，他颔首同意：『既然你决心传道，我不再阻止你。』 我听见他的答复，心中十分平安，我知道这次的病是从哪里来的。我感谢神奇妙的作为，更奇妙地从那时以后血就止住，不再吐出。 不久我带着软弱的身体到汕头去，弟兄姊妹看见我十分高兴。我把经过告诉在主里的好朋友萧伯奎医生，他对我说，你要好好调养，二年内不要站讲台，唱歌，说话不要大声。 可是聚会因为人手不够，弟兄要我带领唱诗。我想起体力不够，想要推辞，但看见聚会的需要，我只有答应，可是内心不住的争战。 就在这段日子，倪柝声先生来汕头讲道，晚上有空我就参加听道。有一晚他讲道，引用马可福音第十一章廿四节：『所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。』他说信心的祈祷，不是我希望得着，或者相信必要得着；而是『已经得着』，这才是信心的祈祷。凡出于信心的祈祷，都是已经得着，已蒙成就。 当倪先生在台上讲，好象他的话每一句，每一个字是专对着我讲。每一个字、每一句深深打进我的心。我几乎要从座位上跳起来说阿们。感谢主，我的心完全抓住了神的应许，我相信我的病，神已经医治痊愈；既然痊愈就是全愈。一切已成过去，再没有尾巴，再不担心反复。 直到现在四十多年来，虽然有时会咳嗽，有一次痰中有血丝——经专科医生查明是流行性感冒并发的咽头炎（有数次胸部作痛——后来知是伏案写稿太久，座椅不大舒服压伤了。）有时偶然也会怀疑是不是旧病复发，可是这种想头，不过一瞬之间，就消失无踪。给我领略到出于信心的医治，神完全负责，就算你再想怀疑，也没有法子怀疑。信心的奇妙就是如此，哈利路亚。 这是我从倪先生的讲道中所蒙的恩，这事我没有向倪先生感谢，倪先生当然不知道，但我却永志不忘。 按马可十一章廿四节「……只要信是得着的……』，我再查考经文，『得着』新国际译本NIV: have received them; TEV: have received it。现代中文译本根据英文TEV本作『相信你们是得着了，』与我们现在所用的和合译本相同，都是过去分词的『得着』。 * * * * * * * * * 我最后一次听到倪先生讲道，是在九龙佐顿道七号二楼，他一连一个礼拜，每晚讲罗马第一章首一句『耶稣基督的仆人』。听众十分拥挤。我喜欢倪先生的讲台和他的著作，好象大海汪洋，十分广博。他十分守时，有时听见他讲着飘得很远，可是他晓得怎样收网，把网纲一拉紧，正如广东话所谓『恰够钟』一恰好时间到一，他讲见证，讲比喻，也丝丝入扣，能够阐明真理，帮助听者明白奥秘。 最后一晚，他根据『使徒的权柄』设立长老。他宣布首席长老为来自汕头的陈则信(福建籍)，接着的是魏光熹等。大家觉得有些希奇。因为香港的小群，是魏光熹多年艰难所建立，为什么舍魏而用陈。大家窃窃私议，以为魏某的山头主义太浓厚，可能用陈来制衡他。不过倪先生走后，小群里面明争后斗，以后两派大决裂，大打出手，对簿公庭，论者认为与此次设立长老有关。是耶非耶？不是我们局外人所知道。 倪先生讲完道就回大陆，那时大陆已经变色，大家很为他担心，听说也有不少人劝他，但他认为自己是神的仆人，生死祸福，早已看破，只有顺服神的带领。不久他在上海被捕，下狱，直到离开世界。 一九五三年，我在上海时，同乡谢弟兄是小群的执事，他谈及很多倪先生的往事，更令人 据云，倪先生天纵睿智，记忆力特别强，过目不忘，所以他家中没有藏书(他满腹就是图书馆)。当上海『解放』时，倪先生搜集一大批马列主义的经典著作，闭门一月，用心研究，然后在上海开了一个『基督教与共产主义』讲座，听者风闻而至，座无虚席。他详细指出共产主义的错误，在座不少共党干部，听了也佩服他讲得十分精辟中肯。 呼喊季刊第二十六期恩育弟兄，提及上海XX会的头子指责『倪柝声家里，被搜出许多黄色小说，淫秽照片，上面部有他的亲笔签名』，真是蜀犬吠日，无中生有。 倪先生哪有空间读黄色小说，欣赏淫秽照片？而且还那样笨，把每本黄色小说，每张淫秽图片，亲笔签上自己的大名。最笨的人都不会做出这么笨的事，何况倪先生？如果他喜欢这些淫秽的东西，也不会签上名字，留个把柄给敌人抓。那时候已经敌人四伏，随时有被逮捕的可能，他还不懂得把这些『把柄』毁灭？他自己没有藏书，却藏着这些垃圾，只要我们稍为想一想，就知道敌人的假见证，做得太笨。 想不到x党为把倪先生丢下井，上海这位三自会的头子C牧师，还在上面掉下一块大石头，在流拿伯的血账上，也有他一笔(王上廿一11-13)，我不知道将来在审判台前怎么交账？ 或者有人说：这些淫秽的东西，不都有倪柝声的亲笔签名吗？ 让我告诉你，假冒签名并不难，银行支票也常被人伪冒签名。你有没有看过毛泽东长江游水的照片？毛泽东十分肥胖，游泳却比世界游水冠军更飞快，还有照片为证。你知不知道有多少人为着这张假照片笑甩大牙？照片可以作假，签名一样可以作假。 * * * * * * * * * 关于倪先生的记忆力特别强，在香港时马善美弟兄跟我提及。马弟兄曾在政府担任行政专员，有一次他陪着倪先生经过缓冲区。他说半路某地聚会处要求倪先生晚上讲道，特别要他讲及有关教会历史的事。讲历史就要提及人名、地名以及年代数字。他没有看见倪先生找参考书，但晚上他讲时，竟然原原本本，如数家珍，他听了内心深深佩服他的记性。 倪先生读书多，记忆力及理解力强，向上帝领受的也多，所以他会成为一位出类拔萃的传道人。 * * * * * * * * * 倪先生回到上海时，当时官方有四个工作要倪先生做。第一，到国外讲道，只要说明在中国大陆有宗教信仰的自由；第二、担任全国神学院的院长；以后金陵协和神学院院长由咦哈哈担任；第三、负责主译圣经；还有第四，因为日子久了我已淡忘。倪先生对x党的要求，他不接受。他说我里面有圣灵，我说什么、做什么，要顺服里面的圣灵；我不能答应你，违背里面的圣灵。 因为倪先生不肯与x党合作。在x党人的眼光中，一个人肯给它利用，就有利用价值；不肯给它利用，就没有利用价值，一定要把他斗臭、斗垮。倪先生被逮入狱，被控诉人罪，这是当然的结局。 倪先生被捕的罪名，是因『生化药厂』，侵吞国家资产若干亿，与什么读黄色小说，欣赏黄色图片无关。我那时在上海，对这事是知道的。 生化药厂是倪先生的弟弟所创办，因经营不善，负债累累，倪先生前往帮助他。这事的是是非非，不是我们外人所能清楚的。倪先生也因此事，得不到小群同工们的谅解。照我那时所听见的，抗战末期，全国经济困难，传道人生活更艰难，倪先生希望借着经营生化药厂赚钱，可以帮助同工解决困难。可是倪先生不是做生意人，而且生化的颓势已成，倪先生所用的『主里同工』，不少也与世俗人一样营私舞弊，直到大陆变色，只好将全厂出卖给党政府。 照一般商场规定，厂方出卖，列明人欠欠人，生财工具、厂方资产，双方同意便成交。可是x党并不如此，他今天给你买工厂，他要追溯到十年前、二十年前，说二十年前帐目不清，给你一个莫须有的罪名：『侵吞国家资产』。倪先生就是因此入狱。其实这不过是罗织之词，实在的原因乃在不肯给X党利用。 倪先生复兴以后，据说『葡萄的一生』那首诗歌，是他所作，用以自勉。 内容述说葡萄生在砾土，被绑在架上，园主把它修、把它剪，毫不顾惜，它不敢自怜，更完全澈底交托，剥夺所有，一切都为结实。等收成已到，有手要来摘下，有脚要来践踏，葡萄所有宝藏，在于酒宴之上，让喜乐满全地。但是葡萄形状，乃是剥光凄凉，已经给了一切，又将进入黑夜，无人向它偿还，反而将它再砍，成无枝秃干。在外面经历雪地冰天，忍受一切，直到寒冬已遇，它又预备结果，不因所受磨难，心中埋怨不甘，不因损失无限，欲减少奉献。 面向牺牲含笑，再来接受雕削。流酒流血流汁，是否因已舍尽，它就变为更贫？ 最后结论：估量生命原则，以失不是以得；不视酒饮几多，乃是酒倾几何；因为爱的能力，是在爱的舍弃；谁苦受得最深，最有可给人。谁待自己最苛，最易为神选择；谁伤自己最狠，最能擦人眼泪；谁不熟练剥夺，谁是呜钹响锣；谁能拯救自己，谁不能乐极。 当我们细读，细唱这首诗，想起作者所走的路，是那 痛苦，悲酸、孤单，无人了解，无人同情；自己摆出，反被践踏；别人享受，自己却被忘记。实在要为他洒同情泪。 倪先生的经历充满洪炉火，其实在他年青时，从他写的另一首诗歌，我们可以看见他走的乃是十字架的道路；经历的乃是流泪的山谷。一个真正事奉王的人，是无法离开主，自己选择心爱的道路的。
这首诗歌曾叫万千爱主道路的人，受激励、得安慰。据说倪先生写这首诗歌，是在他爱情受打击，内心十分痛苦，向神重新誓愿以后写的。 |