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称义的意思，是比赦罪更深的。赦罪意即有罪，但是神赦免我们的罪。称义意即神不止赦我们的罪，更称我们为义。赦罪就像我们中国从前的大赦，所有罪犯均得免刑；称义就是现今法庭的宣告无罪。所以称义是比赦罪更进一步的。每一个相信主耶稣的人，都是已经蒙神称义的人。我们不止应当相信我们每一个都是已经蒙称义的人，并且应当常有这称义的胆量，站立在神的面前。虽然有时软弱、跌倒、失败、犯罪，然而我们还是被神所称义的，一点没有因自己的罪而更变。我们称义后，不能因行为好而更得称义，也不能因行为歹而减少称义。称义不是因行为得的，所以也不能因行为失去。所以，无论自己如何，信徒有一个权利，就是天天，总要因着主耶稣功劳的缘故，相信自己是被神所称义的。神接纳相信基督的，一如接纳基督一样。 信徒是被管理天地的主所称义 「神称他们为义」(罗八33) 恩惠是称义的源头 「蒙神的恩典」(罗三24) 「得救是本乎恩」(弗二8) 「因他的恩得称为义」(多三7) 称义是根据于基督的顺服 「因一人的顺从」(罗五19) 「顺服以至于死」(腓二8) 基督的宝血是称义的代价 「靠他的血」(罗五9) 「藉这爱子的血」(弗一7) 称义是因信得着的 「因信」(罗五1) 「因信耶稣基督」(加二16) 「凡信的」(徒十三39) 基督的复活是称义的证据 「为我们称义复活」(罗四25) 「从死里复活」(罗六6-9) 「一同复活」(弗二6) 善行是称义的结果 「信而无行是死」(雅二20-26) 「你的光当照在人前」(太五16) 「热心」「留心行善」(多二14，三18) 「为要叫我们行善」(弗二10)
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