第二节 从灵的象征,辨别灵的真相


灵的道理太深奥,除了上帝的灵亲自启示,我们实在如蠡测海,无法了解(林前二:11-12)

主耶稣讲道时,常用比喻,叫听见的人用心思维,“一隅以三隅反”,从日常简单的事物,明白属天深奥的道理。圣经论灵,特别是圣灵,也多处用象征的说法来表明,叫我们可以领略“灵”的工作。



一、圣灵的象征

圣经提及圣灵的象征,重要的计有——


(1) 鸽子(太三:16)

鸽子性格驯良(太十:16),是洁净的禽类,可以作祭牲(利一:14,路二:24),它不喜欢不洁。当挪亚在方舟里把它放出去,它因为找不到落脚的地方,也可能死尸还没有完全腐化消灭,所以它飞回来(创八:8-9)。今日世界以鸽子和橄榄枝作为和平的象征(创八:11),圣灵的工作就是把人带到上帝面前,叫神人和好。



(2) 活水——江河(赛四十四:3,约七:37-39)

干渴只有水能解决。今天人心饥渴,只有圣灵能解决。圣灵把生命的活水赐给我们(约四:14)。使我们充满天上的平安喜乐。更奇妙的,是圣灵不但叫我们心中有活水,更叫我们心中有活水泉。这活水泉涌流不止,不但滋润自己,也滋润别人;叫自己满足,也满足别人。涌流不止,成为活水江河。

以西结书四十七章一至十二节,预言将有活水从圣殿涌流出来,流、流、流,越流越多,至终成为河流,直流到盐海(死海)。这是指圣灵的河流,也指圣灵的工作。祂叫无生命的成为有生命,无用的成为有用,荒芜地成为美地。



(3) 风(徒二:2,结三十七:1-10)

风是激动的空气。当空气被激动时,就成为微风、大风、强风、烈风、暴风、狂风。风的威力最猛,当它成为狂风时,几乎能摧毁一切,叫波涛汹涌,排山倒海,无物能御。

五旬节时,圣灵从天降临,有如暴风(violent wind --NIV & NASB)。这象征着上帝预定的时候到了,圣灵正以雷霆万钧之势,摧枯拉朽之力,进行祂的工作。果也,五旬节第一日,三千人向神归服,不久五千人归主,再不久,福音从亚洲到欧洲到非洲,人心翕从。

当风静止时就是空气,摸之无物,听之无声,但却为亿万生物生活所必需。人活者就因为鼻孔有气息(赛二:22),一息尚存,就是英雄好汉;没有气息,就象死狗一般。

约而言之:有气就活,无气就死;人有灵气就是活人,人没有灵气,只不过是活死人(弗二:1,太八:22)。

先知以西结看见平原大异象:平原遍满枯骨。先知奉命发预言,这些枯骨便骨与骨联络,骨上长了筋、肌肉、皮肤。可是没有气息,只不过是死尸而已,仍然没有用处。

先知再奉命,吩咐“风”从东南西北吹来,吹进这些死尸。“风”一吹入,就成为他们的气息,他们不但成为活人,并且站立成为极大的军队(结三十七:1-10)。

先知所见的异象,不但有关以色列的复兴,也预表了圣灵的伟大工作——要叫千万死人成为极大的军队。

今天教会里面,有许多没有重生得救的信徒,他们会唱诗,参加崇拜,甚至参加教会的事奉,也乐意奉献,明白圣经的知识,可是没有圣灵的灵气(重生)。远远看起来,穿着整齐,象一个活人。实际没有生命,他们需要圣灵的重生。要等圣灵的灵器吹入,他们才能成为属灵的精兵。

你有没有圣灵的灵气,吹入你的心呢?

诗:

    向我吹灵气  向我吹灵气
上帝的灵气  吹进我心




(4) 火焰(徒二:3,赛四:3)

火焰的功能:

      第一,能发光。圣灵有光照的能力。那妇人(代表教会)有十块钱,失去一块,她点灯打扫屋子,直到找着(路十五8-10)。表明--圣灵要光照人心的黑暗(约十六8-11;来六4),叫人看见自己的堕落,回归到主的爱怀里

第二,能发热。信徒要有火热的心服事主,可惜有些人内心冷淡,热不起来,必须圣灵的灵火在里面焚烧,才能发热。有如汽车装好了汽油,才能够发动机器。

第三,能焚烧。把一切污秽,焚烧洁净。我们洁净器皿,通常有几种方法:或用水洗,或借日头晒。但最快最有效的方法是用火烧,不但臭味立刻除净,一切细菌毒质,都被消除。

一间久无人住的房子,打开了,让空气流通,用水涤洗,仍然有发霉的气味。这时,拿几张旧报纸,点着火,四面燃烧,一烧过什么味道都没有了(当然房间内不要放惹火的东西,免致火灾)。因为火有去秽除污的功能。

所以信徒要求圣灵的火焚烧,烧去污秽,烧去冷淡



(5)火焰的舌头(徒二:3)

五旬节圣灵降临时,圣灵不但如火焰,而且如火焰的舌头,落在各人的头上。这时众使徒,第一:就按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。

    这表明--满有恩赐的圣灵,要把恩赐赐给信他的人。

主耶稣选立十二使徒,差遣他们出去传道。这些人是渔夫、是税吏,是一批无学问的小民(徒四:13),如果被送见官怎能应付?主耶稣说:
被交的时候,你们不必思虑说什么话,圣灵在你们里头,就会赐给你们当说的话。(太十:18-20)

主耶稣复活以后,他吩咐门徒要到普天下传福音。门徒不学无术,怎能担当重任?主耶稣应许他们,
“信的人必有神迹跟随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言。”

哥林多前书第十二章四至十一节,提及圣灵显在各人身上,要赐给各人属灵的恩赐:

    “这人蒙圣灵赐他智慧的言语;那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。”

从圣经的真理看来,我们本是一群
“愚拙的,软弱的,卑贱的,以及那无有的”(林前一27-29)。在人面前被人厌弃,在神面前也不能做什么,但神应许要赐给我们属灵的恩赐,“不是倚靠势力,不是倚靠才能;乃是倚靠神的灵,方能成事。”(亚四6)

    五旬节圣灵降临,借着火焰的舌头,清楚启示我们--圣灵要把诸般恩赐赐给我们;并且五旬节也证明圣灵已经把恩赐赐给他儿女,叫我们能做、能行,能说以前所不能做、不能行、不能说的事(参约十四12)。

第二,五旬节象征圣灵的火焰的舌头,也表明圣灵叫人有口才,讲道有能力。

当使徒们被圣灵充满时,他们有口才,引经据典,证明耶稣是基督,是复活主,侃侃而谈,不但有口才,并且言语叫人扎心,那一天就有三千人信主。

讲道叫人信耶稣,有人是大有口才学问,根据理性,叫人折服,虽然相信,只是“头脑相信”;有人是依靠圣灵,把神得道讲出来,圣灵在人心作工,叫人相信。这一种是“心里相信”。我们不反对用“理性证道”,但要认清楚:只有心里相信,才是真正的相信。

宋(尚节)博士讲道,讲得很粗浅,但满有圣灵恩膏。每次聚会,上千上百的人认罪悔改,在神面前蒙恩得救。这就是最好的证明。



(6)印记(弗一:13,四:30)

今天是飞机时代,各人喜欢出国旅游。每个出国的人,都知道护照的重要。护照不但证明你的身份,也证明你是属于哪个国家。没有护照,不论你为人如何,地位怎样,财产多少,都是无法正常地跨越国界雷池一步。

基督徒有一个最稳妥的保证,就是圣灵在我们里面作印记,证明我们市属神的儿女。这等于一个属天的“护照”,无论走到哪里,圣灵的印记都给我们证明--我们是属神的人。


“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督。既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。”(弗一13)


“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们,和你们的儿女,并一切在远方的人 ,就是主我们上帝所召来的。"(徒二:38-39)

    每一个听见得救的福音,信了基督的人,就必领受圣灵为印记。这圣灵住在他心中,永远与他同在(约十四:16)。

    别的印记会褪色,国家发给你的“护照”,可能失效,但圣灵在你心中,正如活水泉越涌越多(约四:14),那印记越久越明晰,且永远有效。

以色列人牧放羊群,怕群羊跟别人的混合,因此在羊身上烙上印记。办法是这样:每人有每人的铁印,或大或小,或方形或三角,各有各的样式,趁这羊还小时,把铁印在炉中烧热,然后在羊身上烙下,被烙的地方,等愈合后会结疤,结了疤的地方就不再长毛,就成为它的印记。有一天,这边的羊,跟那羊跑混时,只认那印记,便一目了然。那印记证明你属谁,不会混乱(参创三十八18)。

圣经在这里用“印记”两字,就是说,每一个信主耶稣基督的人 ,就必领受圣灵作印记,证明你是属神的儿女。有了圣灵的印记,主耶稣告诉我们:每一个属神的儿女,有天使看顾、保守、带领他们(太十八10,来一14);当他要离开世界,回归天家时,有天使把他带去(路十六:22)。这圣灵的印记,对我们实在太宝贵了!感谢主。



(7)得基业的凭据(弗一14)

圣灵不但做我们的印记,证明我们是属神的儿女;而且祂成为我们将来得基业的凭据。这正如预约了一部书,预约券在手,不久就可以凭券拿书一样。

“凭据”二字小字注作“质”。钦定本作(保证,信物),新标准译本作Pledge(保证物,质物),新国际译本作deposit guaranteeing(保证金)。意思差不多,都指着:信的人有圣灵在心中,这圣灵是我们将来得基业的凭据


“祂又用印印了我们 ,并赐圣灵在我们心里作凭据”(林后一:22)

感谢神,祂赐给我们是何等的恩典,我们不但有永远得救的印记,也有得基业的凭据,好叫我们可以丰丰富富进入祂的国(彼后一11)。



(8)油

圣所里面有灯台(来九2)。灯台是用精金锤成的。灯台的作用是点灯,让灯大放光明(出二十五31-39),灯台用的是清橄榄油(出二十七20)。

先知撒迦利亚看见异象:有一个纯金的灯台,台上有七盏灯,每盏有七个管子。灯盏左边有一棵橄榄树,灯盏右边有一棵橄榄树。这两棵橄榄树,在两个流出金色油的金嘴旁边(亚四1-13)。

这异象如果对照会幕的陈设来看,灯台需要橄榄油,异象中的灯台却是由两棵橄榄树直接供油。启示录第一章二十节解释七灯台预表七教会,那么橄榄由预表什么呢?解经家认为油象征圣灵

撒迦利亚在异象中看见金灯台,上帝说:
“不是倚靠势力,不是倚靠才能;乃是倚靠我的灵,方能成事。”(亚四:6)。叫灯台发光的,乃是借着油;叫所罗巴伯成就大事的,乃是倚靠上帝的灵。今天教会也是如此,要教会有发光的见证,必须靠着圣灵,如果靠着人,不久就油尽灯灭(参太二十五:8)。

油不但可以点灯,还可以按手医病(雅五:14,可六:13);治疗伤痕(路十:34)。教会如果满有圣灵的油,一定能够医治一切的伤痕、疾病,叫伤痛的人蒙恩。



(9)云柱火柱

以色列人过旷野时,有云柱、火柱引导他们走道路(出十三:21-22)。这事预表--基督徒在走人生道路时,圣灵会引导我们的脚步(罗八:14),叫我们或动或静,都在上帝的旨意中。

圣灵住在我们里面,祂有感动(帖前五:19),好象绿灯,叫你向前走;祂有担忧(弗四:30),好象红灯,叫你停步。

    保罗就是如此,他要到小亚西亚讲道,圣灵不许,他就转向。他们想到庇推尼去,圣灵不许,他就停步。当圣灵借着异象要他到马其顿时,他就应命前往(徒十六:6-10)。

云柱在日间,火柱在夜间,这是说无论昼夜,或光明或黑暗,圣灵要指引我们的道路,我们要专心仰望祂:
“你或向左或向右,你必听见后边有声音说,这是正路,要行在其间。”(赛三十:21)



(10) 七角七眼(启五:6)

圣灵称为“七灵”,“七”是完全的意思,圣灵又被称为“七角七眼”。“角”是“权力”的意思,“眼”是“聪明智慧”的意思。这象征着--圣灵有完全的权柄,有完全的聪明和智慧。

使徒时期亚拿尼雅夫妇看见巴拿巴卖产奉献给教会,得人的尊敬,他们想获得属灵的地位,因此也卖产;可是想到把卖产的钱完全献给教会,从此以后,地位名声固然有,但金钱财产却没有,因此他们出了“鬼主意”,把卖产的钱暗中留了一半,如此“名利双收”。他们以为他们做的“神不知鬼不觉”。可是圣灵是看透人心,知道各人隐秘事的主,祂借着彼得斥责他们的罪行,揭发了他们的隐秘。同时圣灵自己执行刑罚,叫亚拿尼雅夫妇成为教会的警戒。

保罗在居比路(现在的塞浦路斯)时,他被圣灵充满,看透巴耶稣是一个充满诡诈奸恶的假先知,他严厉斥责他,巴耶稣立刻瞎了眼(徒十三:4-12)。

圣灵被象征为“七角七眼”,表明--圣灵在今日教会有完全的权柄,一个爱主的基督徒,他需要完全服从圣灵的引导和心意;一个属灵的教会,必须完全服从圣灵的权柄,让圣灵管理作主。

“七眼”表明圣灵有完全的聪明指挥,祂无所不知,无所不明,我们需要完全信服祂。

    从上面所列这些象征,给我们认识圣灵工作的一斑。



二、邪灵的象征

圣经讲邪灵的地方并不多。明显的圣经的目的是要信徒更多明白属神的事,更多注意属天的事。

此外圣经提及偶像,那是邪灵借以活动,来迷惑世人的傀儡。

还有,圣经提及魔鬼的象征,如大红龙、古蛇、伪装的光明的天使等。因为邪灵的工作,与魔鬼的工作同出一源,目的又是一样,因此虽嫌牵强,我仍把它列入,让读友明白邪灵的真面目。


(1) 两角象羔羊的兽(启十三:11-18)

提及“兽”就象七但以理书的“兽”,是狮、是熊、是豹、是怪兽,都是野兽(但七章)。

启示录十三章一、二节,第一个兽,也是个野兽。因此这第二个兽也是“野兽”。

像狮、熊、豹的野兽,是吃肉兽,性格是凶暴的。这第二个兽性格也是凶暴的。

    它的角“像羊羔”,羊羔是温柔的,柔弱的。说明这第二个兽,内里是凶暴,但外貌装作温柔的羊羔。正是披羊皮的狮子。

启示录地十二,十三章给我们看见魔鬼的三位一体:

1. 魔鬼——大红龙。
2. 第一个兽——敌基督(政治方面)。
3. 第二个兽——假先知(假基督,宗教方面)。

他们虽然分为三,但实际却是一。

第二个兽,两角如同羊羔。说明邪灵伪装成耶稣——它是一位宗教的假基督、假先知。它实际的工作,是要迷惑世人,叫他们去崇拜那敌基督,最终是归顺那大红龙——魔鬼。特别在末后的日子,它竭力迷惑世人去敬拜魔鬼。



(2) 青蛙的灵(启十六:13)

青蛙很污秽,它的皮很难看,它的同类被称为“癞蛤蟆”,可以想见。

当上帝降青蛙的灾祸给埃及人时,青蛙遍地,死时腥臭难耐。就可以想见青蛙多么污秽(出八:1-14)。

青蛙日间隐伏在草丛、池沼间,伺机捕杀虫豸 。这正象邪灵,伺机攻击那些可以攻击的人,叫他们中邪遇鬼。

这青蛙的灵,最后的日子,要迷惑列国,煽动众生,走上争战的道路,与神和选民为敌。



(3) 各类偶像

各民族都有他们敬拜的神明,这些神明不管是天上的万象——日月星,或者自然现象、古代人物,他们都把它拟人化,雕刻偶像,叫人去敬拜它。

以偶像本身而论,不论金银木石泥土,一点都没有用,正如有人所写的打油诗:


一口无言 二目无光 三餐不食 四肢不动 五官不全
六亲无情 七窍不通 八面威风 九(久)坐不动 十足无用

照偶像本身来说,实在是“十足无用”;可是要记得它后面有个邪灵,这邪灵籍着偶像活动,很多时候却是“有灵有应”,因此许多人才被迷惑,去敬拜它。

照着圣经的记载,各民族敬拜的偶像,以色列人也敬拜它,最严重的是亚哈王,最可怜的是所罗门王。所罗门被称为智慧之王,晚年还敬拜偶像,可见邪灵有它一套,必定是有灵有应,才能叫人去敬拜它。如果真的木头一段,泥土一堆,不要说聪明人,蠢笨人也不会去信它。

我国过去有一位名人叫王正廷,他是基督徒,曾担任过我国外交部长,可是他晚年里相信扶乩,他还担任红十字会会长。为什么他信这些邪术呢?因为这些邪术有灵有应,正象许多人拜偶像,因为偶像有灵有应。那邪灵就籍着偶像来欺骗人。

照着圣经的记载,各国所敬拜的“神”:

大衮——非利士人的神(撒上5:1-7);

临门——亚兰国国神(王下 5:18);

摩洛——迦南地的神(利 18:21),以色列人拜它(王下 17:17),犹大人也拜它(王下 21:6),玛拿西王甚至把儿子经火献祭给它;

米勒公——亚扪人的国神(王上 11:5);

亚斯他录——西顿人的女神(王上 11:5),耶利米书7:18节“天后”,即指亚斯他录;

巴力——男神,日神,迦南人的神(王上 16:32);

基抹——摩押人的神(王上 11:7);

亚舍拉——亚述的女神(王上 15:13);

搭摸斯——巴比伦、亚述、埃及所拜的假神(结 8:14);

基玛林——(番 1:4);

金牛犊——埃及人敬拜的神(出 32:4)。以色列人在西乃山下,曾造金牛犊敬拜,以及耶罗波安也铸造金牛犊,诱民犯罪(王上12:28-30)。

理番——叙利亚所拜的星神(徒 7:43);

巴力西卜——非利士人的假神(王下 1:2);

日像——日神(结 6:4);

日月行星12宫——(王下 23:5)今日不是有很多人迷信12行宫吗?

此外如命运神——弥纳(赛 65:11),巴力比利士(士 8:33),疏割比讷,匿甲,亚示玛,匿哈,他珥他,亚得米勒(王下17:30-31),彼勒(巴比伦的守护神)(赛 46:1),巴力毗珥(民 25:1)等。

新约的偶像,如希耳米与丢斯(徒 14:12),亚底米(弗 19:24)等。

各国各族崇拜了这么多的偶像,就说明这些偶像本身虽然是死物,但在它后面有邪灵来支配它。那邪灵能籍它行神迹奇事,叫看见的人惊奇信服。埃及王相信术士,因为术士能行神迹奇事(出7:8-22)。

塞浦路斯(居比路)的总督,想念巴耶稣,因为巴耶稣能行法术,显神通(徒13:6-8)。等到巴耶稣邪不敌正,在保罗手下失败,总督才相信保罗。

邪灵能行神迹奇事。有一天,它能叫偶像有生气,能说话(启 13:15),那时候,大大惊动了世人。主耶稣说:


“因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。”(太 24:24)

邪灵就是这样,籍着偶像做傀儡,迷惑普天下众生。



(4)大红龙(启12:3)

大红龙就是魔鬼的化身,只因魔鬼和邪灵原是一体,因此在这里把它合起来一提。

大红龙十分凶猛,它尾马拖着天上星辰的三分之一,摔在地上,可见大红龙的能力很大。它从前曾籍着希律王誓要把圣婴吞下(太2章);现在又站在妇人面前,等着要把这辖管万国的男孩子吞吃,可见这大红龙一向是与基督敌对的。

邪灵与大红龙一体,可见它们一致的行动,不但是敌对基督的,而且是十分凶恶残暴敌对基督的。我们站在基督一边,需要十分小心防备。



(5)古蛇(启12:9)

提起古蛇,我们就想起乐园里面,夏娃被引诱的一幕。古蛇用它的诡诈(林后 11:3),诱惑了夏娃,以致人类陷入罪恶里(罗 5:12)。

当主耶稣在旷野的时候,魔鬼仍然用它诡计的计谋,要引诱耶稣犯罪(太4:1-10)。

就因此,我们要防备古蛇的诡计,站稳在神的言语上,胜过了它。



(6)伪装光明的天使(林后11:14)

魔鬼原是黑暗的魔君。为要引诱我们跟随它,就伪装成光明的天使,以假乱真,如我们不辩真假,中了它的诡计,就将陷入万劫不复之境。

它明明存心害人,却伪装关心你,似乎为着你的好处。夏娃就这样中了它的阴谋。

它最喜欢的就是看见你犯罪、贪爱世界,可是有一天,它却假装属灵的嘴脸,责备你犯罪、贪爱世界,叫你误以为是圣灵说话(见本书一章中段),可以跟它走。

我有一位同工,他夜间到山上作通宵祷告。他走过山边一条小溪涧,涧上铺着木板桥。当他走过木板时,忽然有一个声音对他说:你跳下来祈祷。他不假思索,就地跳下。当他跳下时,忽然清醒过来,他马上祈祷:“主啊,救我!”说也奇怪,那涧里都是大石头,这弟兄跳下,一点也没有受伤。邪灵就是这样恶毒,要他跳下祈祷,想把他伤害,若不是主施怜悯,真是不堪设想。

邪灵就是这样,假装光明的天使,满口属灵,你若不辩真伪,误中它的诡计,后悔就太迟了。

圣经讲圣灵的恩赐,祂要我们切慕属灵的恩赐(林前 14:1),邪灵却把“切慕”改为“竭力追求,不得不休”。需知“切慕”和“竭力追求”并不相同。“切慕”是指着我们内心的态度十分迫切,但我们知道一切属灵的恩赐,
“却是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。”(林前 12:11)。因此我们不敢随己意强求。正如主耶稣在客西马尼园的祈祷:


“我父啊!倘若可行,求祢叫这杯离开我;然而不要随我的意思,只要照祢的意思。”(太 26:39)

我切慕,切慕得到,但我愿顺服圣灵的旨意,愿意照祂旨意的安排,不敢擅夺。

“竭力追求”就不是这样,非得着不可,有人还告诉你,要学习雅博渡口的雅各,和神摔跤(创32:22-28)。

你听见他的话,以为找到了好向导。其实,一切不合圣经的向导,越热心,越危险。今天有人为着要得着那属灵说方言的恩赐,有人教你鼓舌学习;有人要你槌桌击椅;有人要你大声喊叫,他说要这样大大张口,圣灵才充满。结果祈祷会犹如举哀,一些爱主但不明真理的人,被搅得失去常态,还自以为圣灵充满就必如此;未信的人看见,退避三舍。邪灵的诡计得逞,真是可怜。

更有甚者,邪灵钻入教会的高层,有人穿着牧师的圣袍,却公开不信圣经——这里不可信,那里不可信。摩西杖击磐石,哪有活水流出?耶稣五饼二鱼,食饱五千人,不过是神话。童女那有生子?死人必无复活。传不信的邪道,有如毒癌,败坏信徒的信心。

神学院也给这些“光明的天使”占住,他们高唱“上帝死了……上帝死了!”吃教会的饭,拆教会的台,大家还称赞他的思想开明,突破传统。

有的传教士,以传教为护身符,却到处搞政治活动。有的教会,挂着基督教的招牌,却暗中进行政治买卖。每一次我听见北爱尔兰“基督教派”和“天主教派”火拼,黎巴嫩“基督教军”与“回教军”作殊死战,某国的“基督教政党”活动,未信的人裂嘴而笑,我的心犹如刀割。他们有本领搞政治活动,就光光明明打起大旗,为什么要利用基督作招牌,要躲在礼拜堂内作肮脏的活动。这些都是魔鬼破坏教会最厉害的伎俩。他们说话“象光明的天使”,其实就是那阴间的邪灵在活动。我们要揭开它的羊皮,让豺狼的真面目显露出来。



综上所述,可以看见:圣灵是圣的,是真的,祂光光明明地工作,荣荣耀耀地显明祂自己;邪灵是邪恶的,是虚伪的、黑暗的、鬼鬼祟祟的,要杀害、拆毁神的工作。



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